أعطى الحصار الخطيب حصانة ضد جوانب معينة من الحياة، بالإضافة إلى السماح له برؤية القيمة الحقيقية للأشياء. "علينا أن ندرك أننا نعيش في عالم استهلاكي. نحن نقدر الأشياء التي تمر، والتي يمكن أن تنكسر، مثل الثلاجة. نحن لا نعتبر القيم الحقيقية مثل العلاقات بين الناس، على سبيل المثال، أو الإنسان نفسه ".
11 / تشرين أول / أكتوبر / 2021
*مع العدالة | ضحايا- ترجمات: أحمد بغدادي
المصدر: Middle East Monitor
على مدار الصراع السوري المستمر منذ عقد من الزمان، كان العالم الخارجي يرغب دائماً في توثيق الحرب وآثارها. من اللقطات التي انتشرت على وسائل التواصل الاجتماعي إلى الروائع الكاملة التي أنتجها أولئك الذين عاشوا من خلالها، مثل فيلم «For Sama» في عام 2019، تمكن أولئك الذين كانوا محظوظين بما يكفي لمشاهدة الصراع فقط من إلقاء نظرة على الفظائع التي ارتكبها النظام السوري، وحلفاؤه وجماعات المعارضة العديدة على الأرض.
أسفرت هذه الفترة إلى ظهور جيل من صانعي الأفلام والمخرجين غير المتوقعين، الذين التقطوا كاميراتهم وقرروا تسجيل ما رأوه من حولهم بالضبط، دون أي يقين مما إذا كان العالم سيراه يوماً ما أو ما إذا كانوا سيفعلون ذلك. حتى النجاة من المحنة؛ كان عبد الله الخطيب أحد هؤلاء الأفراد.
لكن ما جعل وضعه أكثر تفرداً هو أنه لم يكن في سوريا فحسب، بل في إحدى المناطق التي حاصر فيها نظام الأسد والقوات الموالية له، مخيم اليرموك – ذلك الموقع الذي كان موطناً لمئات الآلاف من اللاجئين الفلسطينيين منذ النكبة ونفيهم من فلسطين في عام 1948 – أغلقت قوات الأسد جميع الطرق المؤدية إليه ومنه أثناء قيامهم بإقامة نقاط تفتيش في ضواحي المخيم.
ومنذ فرض الحصار في عام 2012، قام النظام بتجويع سكان المخيم و منع المساعدات الدولية من الدخول. وأي شخص يجرؤ على الفرار عبر نقطة تفتيش يعتقل ويختفي، وكثيراً ما يتعرض للتعذيب حتى الموت.
وفي حديثه معي عن تجربته، كشف الخطيب أنه لم يكن لديه في البداية أي خطط لإطلاق فيلمه الخاص. وباستخدام كاميرا صديق له – حسان حسان، الذي حاول المغادرة لكنه اعتقل وتم تعذيبه حتى الموت – قام الخطيب بتصوير لقطات للوضع داخل المخيم للآخرين الذين سيستخدمونها في الخارج لإنتاج أفلامهم الخاصة. قال لي: “اعتقدت أنني سأموت” في الحصار، ولم يكن لديه أي فكرة عما إذا كان سيهرب.
صورة للشهيد حسّان حسّان -المصدر: فيس بوك.
قبل اندلاع الثورة السورية، كان قد عمل مع وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين في الشرق الأدنى (الأونروا) أثناء دراسته لعلم الاجتماع في جامعة دمشق، ويخطط لمواصلة حياته في اليرموك والمساهمة في رفاهية السكان الفلسطينيين.
غيرت الحملة الوحشية التي شنها نظام الأسد على المتظاهرين في جميع أنحاء البلاد والحصار الذي أعقب ذلك على اليرموك كل المخططات.
وعلى غرار معظم البلاد، واجه اليرموك وسكانه الفلسطينيون القوة الكاملة لقمع النظام، ولفيلم الخطيب طريقة مكثفة لإظهار ذلك. ومع المجاعة التي تعصف بالمخيم وموارد المساعدات التي تنفد بشكل متسارع وخطير، يمكن رؤية سكان المخيم – بمن فيهم العديد من الأطفال – وهم يقطفون الأعشاب الضارة الأرض لتناولها، سواء كانت نيئة أو ليتم طهيها كحساء. ويمكن النظر إلى الأطفال الذين يعانون من نقص التغذية لتستحيل أجسامهم إلى هياكل عظمية في جميع أنحاء المخيم كشهادة على استراتيجية نظام الأسد التي أتقنها في حرب “الحصار والتجويع“.
وبصرف النظر عن الانتهاكات الواضحة لحقوق الإنسان التي أسفرت عنها هذه الاستراتيجية، فإن استهدافها للاجئين الفلسطينيين بشكل جماعي كان يعتبر أيضاً تناقضاً مع أسطورة عائلة الأسد التي طال أمدها بأنها تدعم الفلسطينيين ومحنتهم التاريخية. وعندما سئل الخطيب عما إذا كان – بصفته فلسطينياً من سوريا – يرى الحصار وغيره من الفظائع التي ارتكبها النظام ضد شعبه بمثابة خيانة، لم يوافق على ذلك.
سوريا-دمشق: صورة من حصار مخيم اليرموك
وبدلاً من أن يكون الحصار خيانة، “كان بالأحرى استمراراً لسلسلة الجرائم المرتكبة ضد الفلسطينيين، ولم يمل النظام السوري أبداً نحو القضية الفلسطينية على الإطلاق”. وشدد على أن “النظام السوري استخدم الفلسطينيين من خلال أعمال مثل المجازر التاريخية واستهداف مئات المقاتلين الفلسطينيين كبطاقة ضغط لمصلحته من أجل تحقيق أهدافه الخاصة”.
طوال الفيلم، يلاحظ المشاهد في كثير من الأحيان أنه، على عكس المفاهيم الغربية الشعبية لما سيحدث في سيناريو فظيع، تصرف سكان المخيم مع جو من الكرامة وتمسكوا بالكثير من فرحتهم وضحكاتهم على الرغم من حالتهم المزرية. إلا أن الخطيب أصر على أنه “لم يكن في الواقع شيئاً استثنائياً بالنسبة لنا كفلسطينيين، ولكن يمكنك أيضاً رؤيته في أجزاء أخرى من سوريا ويمكنك أيضاً رؤيته في أفغانستان”.
وأوضح أن السؤال المهم هو “من يصنع الفيلم وكيف يريدون تصويره؟ فوسائل الإعلام الغربية معتادة على تصورنا كأشخاص محطمين، كضحايا وبهذا المعنى فقط كأرقام”.
ربما انتهى الحصار المفروض على اليرموك قبل بضع سنوات، لكن المحنة تركت آثاراً طويلة الأمد عليه وعلى الآخرين الذين نجوا منه. عندما يأكل، ويستخدم الكهرباء، والاستحمام بالماء، وغيرها من المهام اليومية الأساسية، يقول إنه يتذكر الحصار. وفي حين لم يكن هناك أي تأثير مادي على جسده، اعترف بأنه ترك أثراً على روحه ونفسيته.
وكان هذا التأثير أكثر وضوحاً عندما كان على وشك أن يحمل عنوان فيلمه “الحصار في داخلي” بدلاً من العنوان الحالي والأخير لفيلم “فلسطين الصغيرة: يوميات الحصار”.
وقال ” إن هناك أيضاً جوانب إيجابية ” ، متذكراً عندما تم إغلاق كل شيء خلال وباء كورونا -كوفيد – 19 الحالي؛ لم يحدث ذلك فرقاً كبيراً بالنسبة لي لأنني عشت هذه التجربة من قبل”. عندما أغلقت تطبيقات وسائل التواصل الاجتماعي مثل “فيسبوك وواتساب وإنستغرام” هذا الأسبوع بشكل مؤقت، ذكر أن ذلك لم يزعجه: لأنني “عشت في مواقف لم تكن متوفرة فيها”.
وبحسب ما ورد أعطى الحصار الخطيب حصانة ضد جوانب معينة من الحياة، بالإضافة إلى السماح له برؤية القيمة الحقيقية للأشياء. “علينا أن ندرك أننا نعيش في عالم استهلاكي. نحن نقدر الأشياء التي تمر، والتي يمكن أن تنكسر، مثل الثلاجة. نحن لا نعتبر القيم الحقيقية مثل العلاقات بين الناس، على سبيل المثال، أو الإنسان نفسه “.
عندما سمع عن الطبقة المتنامية ومرتفعة الصوت من الشخصيات العامة والأكاديميين والصحفيين الذين يدعمون نظام الأسد ويرددون ادعائه بأنه يحارب الإرهاب فقط، قارنهم الخطيب بلص «يطلب من نفسه عذراً أخلاقياً لسرقة بنك».
وباستخدام خطاب مكافحة الإرهاب، يهدف نظام الأسد ومؤيدوه إلى تبرير فظائعهم وجرائمهم ضد الإنسانية. «يحاول الجميع دائماً إيجاد المبررات الأخلاقية، رغم أنها في النهاية مصالح سياسية واقتصادية».
وأضاف أن المفهوم الكامل لمكافحة الإرهاب باستخدام الفظائع هو “خطاب تفوق الغرب” ، مشيراً إلى الرواية الشعبية عقب حالة “الحرب على الإرهاب ” التي تقودها الولايات المتحدة. وقال “هذا يخدم مصالح الغرب، وبالتالي فإن العالم كله يدور حولهم ومصالحهم. يجب ألا نقبل في البداية هذا الخطاب حول مكافحة الإرهاب”.
ولذلك فإن فيلم عبد الله الخطيب “فلسطين الصغيرة: يوميات الحصار” هو الرواية الحميمة والكاشفة – مع اندفاعات من الفكاهة والحكمة – عن ذلك الحصار لمخيم اليرموك، الذي جلبته إلينا لقطات مطبوعة هربها أصدقاء الخطيب، بمجرد فراره من سوريا إلى تركيا ثم ألمانيا، حيث يعيش الآن. وسيتم عرضه في لندن يومي 13 و15 تشرين الأول، كجزء من مهرجان لندن السينمائي التابع لمعهد السينما البريطاني.
Eng