يحتاج اليسار إلى هذا الحوار، لكن وسائل الإعلام الأمريكية تفضل في كثير من الأحيان كتابات الأمريكيين. يعترف الحاج صالح بهذا، وكتب أنه " في عالمنا، قد يكون للرابط صوت، لكن ليس لديه جمهور داخل نخبة الجامعات الأمريكية.”
28 / آذار / مارس / 2022
مع العدالة | صحافة وآراء
إن تاريخ الصراعات هو أيضاً تاريخ من الأفكار، ويمكن للحروب في بعض الأحيان أن تخلق انقسامات فكرية عميقة. كان هذا هو الحال مع حرب العراق (الغزو الأمريكي)، التي قسمت اليسار الدولي بطريقة لا تزال العديد من الجماعات الليبرالية تتصارع معها.
حدث الشيء نفسه مع الثورة السورية، التي احتفلت بالذكرى السنوية الـ 11 لتأسيسها الأسبوع الماضي؛ كشف الانحدار اللاحق إلى الحرب عن خلافات بين الجماعات الليبرالية في جميع أنحاء العالم، وخاصة حول ما إذا كان التدخل العسكري مبرراً.
ثمة قصة رئيسية تناولت هذا الانقسام؛ مقال للمفكر السوري ياسين الحاج صالح عن خلافاته مع اللغوي والمفكر السياسي الأمريكي نعوم تشومسكي. ويخلص الحاج صالح إلى أن تشومسكي “ببساطة لا يرى الناس العاديين في نضالهم من أجل الحياة والكرامة“، معتبراً أن الأمريكي كان أعمى عن واقع الثورة السورية.
المقال مهم لأن كليهما، بطريقتهما الخاصة، يجسد معسكراً سياسياً معيناً. لا يزال تشومسكي شخصية بارزة في الولايات المتحدة وخارجها، وهو رائد لليسار الدولي. الحاج صالح كاتب يطلق عليه أحياناً لقب “ضمير الثورة السورية”، وهو شخص شهد أسوأ ما في نظام الأسد والفوضى التي أعقبت الثورة.
سجن الحاج صالح من قبل نظام الأسد لمدة 16 عاماً. وخطفت زوجته “سميرة خليل” عام 2013 في سوريا ولا تزال مفقودة. لا يزال الحاج صالح وطنياً -ليس للنظام ” الوحشي ” الذي كان في السلطة منذ 52 عاماً، أي نصف السنوات الـ 104 التي هي تاريخ الدولة السورية الحديثة بالكامل “، ولكن للسوريين العاديين- الرجال والنساء والأطفال الذين تأثروا أكثر من غيرهم بخمسة عقود من حكم الأسرة الواحدة.
- جوهر خلافهما هو حول تصورهما للحرب السورية.
بالنسبة لتشومسكي، لا يمكن أن تكون الثورة رداً حقيقياً بقيادة الناس على نظام الأسد، ولكن يجب أن يكون قد تم تصنيعه من قبل “الغرباء” من أجل الإطاحة بنظام معاد للولايات المتحدة. بالنسبة لأولئك في معسكره السياسي، فإن دعم الغرب للمتظاهرين وتدفق الأسلحة من دول الخليج الصديقة للغرب هو دليل على هذا التدخل الخارجي.
يعتقد الحاج صالح أن هذا المنظور يركز على استجابة الغرب-في الحقيقة رد فعل واشنطن-بدلاً من التجارب الحية للسوريين. إن تصور تشومسكي لدور أمريكا، كما يكتب، “تطور من مركزية أمريكية إقليمية إلى نوع من اللاهوت، حيث تحتل الولايات المتحدة مكان الله، وإن كان خبيثاً، المحرك الوحيد والمزعزع.”
ويتابع:” من المفهوم أن مثل هذا المنظور يثير تساؤلات حول استقلالية الجهات الفاعلة الأخرى.”
هذا الجانب من الحكم الذاتي السوري ضروري لرؤية الحاج صالح للصراع. تحاول كتاباته، ليس فقط في مقاله، إعادة السيادة إلى السوريين-ليقول، في الواقع، أن هذه هي مشكلتك. هناك عنصر من المسؤولية الشخصية ينطوي عليه النقد.
في مقالته الجديدة، يستشهد الحاج صالح على وجه التحديد بانتفاضتين ضد نظام الأسد-المعارضة الداخلية “الانتفاضة” في 1980، والتي يعرفها معظم الناس بسبب مجزرة حماة السورية، في 1982، وثورة 2011.
كلاهما، كما يكتب، ” مرتبطان هيكلياً بالتشكيل المتشدد والتمييزي للنظام.”بعبارة أخرى، هذه مشاكل متأصلة في سوريا، لا يجب وضعها على باب الغرباء، حتى لو كانوا أقوياء مثل الولايات المتحدة.
وجهة نظر الحاج صالح هي وجهة نظر قيمة ولكنها نادراً ما تسمع في الغرب. ومع ذلك، من الضروري أن يتم الاستماع إلى المثقفين من الأماكن التي تتم مناقشتها — وليس فقط الاستماع إليهم على أنهم “منظور آخر” ولكن منحهم مقعداً متساوياً على الطاولة.
يحتاج اليسار إلى هذا الحوار، لكن وسائل الإعلام الأمريكية تفضل في كثير من الأحيان كتابات الأمريكيين. يعترف الحاج صالح بهذا، وكتب أنه ” في عالمنا، قد يكون للرابط صوت، لكن ليس لديه جمهور داخل نخبة الجامعات الأمريكية.”
هذا المنظور الفرعي — وهو مصطلح يستخدمه الحاج صالح، أي شخص من مجتمع مهمش من السلطة-ضروري لأنه، كما يكتب، هناك خصوصية للتجربة السياسية السورية. إنها ليست مجرد جزء من “لعبة كبيرة” من الجغرافيا السياسية.
نقد الحاج صالح الأكثر تدميراً لتشومسكي هو أنه أعمى عن هذه الخصائص-والأسوأ من ذلك، “أنه لا يستطيع أبداً أن يقول،” لا أعرف.’”
بالنسبة لتشومسكي، فإن سوريا مجرد لوحة بيضاء يرسم عليها سياسته. بالنسبة للحاج صالح، سوريا هي ذاتها اللوحة الجميلة والمأساوية والمعقدة.
Eng